و ثانيها : إيجاده مع قصد إلقاء المعنى « 1 » المقصود منه بدون الاعتقاد المتعلّق به ، بل مع الاعتقاد « 2 » بنقيضه « 3 » . و ثالثها : إيجاده مع الاعتقاد « 4 » بمدلوله . و لا يلزم من كذب الكلام اللفظي الكذب في الكلام النفسي الذي هو الصفة القائمة بالذات إلّا في الصورة الثالثة لا في الصورتين الأوليين « 5 » . فلا يلزم النقض في الصفة بمجرّد خلق الحروف و الكلمات الدالّة على المعاني الكاذبة في الأجسام ؛ و هذا خلاصة مقصود السيّد المحقّق - قدّس سرّه - « 6 » . [ 11 / 320 ] قوله « 7 » : و لمّا كان الكلام النفسي عندهم « 8 » مدلول الكلام اللفظي « 9 » . قد عرفت أنّ مدلول الكلام اللفظي المطابقي ليس صفة لذاته تعالى « 10 » كالكلام اللفظي و لا أمرا واحدا ، بل إنّما يكون الصفة القائمة بذاته تعالى « 11 » هو العلم الإجمالي بالكلام و بمدلوله ؛ و لا يخفى أنّه لا يلزم من كذب الكلام اللفظي الذي هو من الأفعال « 12 » النقص في الصفة ؛ إذ لا يلزم من العلم التصوري بمضمون الخبر الكاذب الملقى « 13 » نقص « 14 » في الإدراك . لكن لقائل أن يقول : في مجرّد إلقاء الكلام الكاذب و هو صفة اعتبارية نقص ، و هو تعالى منزّه عنه ، فاعلم ذلك . [ 17 / 320 ] قوله : لكنّا نعلم بالضرورة أنّ من علم شيئا إلى آخره . لا خفاء « 15 » عليك ما فيه من المنع الظاهر . [ 19 / 320 ] قوله : لا يمكن الجواب به مثل ما ذكرنا في الوجه الأوّل إلى آخره « 16 » . أقول « 17 » : لا خفاء عليك أنّ هذا الوجه كالوجه « 18 » الأوّل في أجزاء جواب الشارح ؛ و لا يندفع عنها إلّا « 19 » بما ذكرناه « 20 » ؛ و تفصيل أجزائه في هذا الوجه أن يقال : كذب الكلام اللفظي إنّما يكون بكذب الكلام النفسي ، فلو كذب الكلام اللفظي لزم كذب الكلام النفسي ؛ و كذبه إنّما يكون قديما لما « 21 » ذكر « 22 » في الدليل .

--> ( 1 ) . ب : معنى . ( 2 ) . ج : - المتعلق . . . الاعتقاد . ( 3 ) . ج : - بنقيضه . ( 4 ) . ج : - و ثالثها . . . الاعتقاد . ( 5 ) . د : الاوّلتين . ( 6 ) . الف ، م ، د ، ج ، ه : - قدس سره . ( 7 ) . الف : - قوله . ( 8 ) . شرح التجريد ( للقوشجى ) : + عين . ( 9 ) . الف ، م ، د : للفظى . ( 10 ) . الف ، م ، د : - تعالى . ( 11 ) . ج ، ه : - تعالى . ( 12 ) . د : افعاله . ( 13 ) . الف ، ج : - الماقلى . ( 14 ) . م : النقص ؛ الف : - نقص . ( 15 ) . ب : لا يخفى . ( 16 ) . ج ، ه ، د : - إلى آخره . ( 17 ) . الف ، م ، د : - أقول . ( 18 ) . ج : - كالوجه . ( 19 ) . ج : - إلّا . ( 20 ) . م : ذكرنا . ( 21 ) . د : بما . ( 22 ) . ب ، ج ، ه : ذكرنا .